yashu3689

生命是一個流動，沒有什麼東西會永駐，但我們還是很愚蠢 ，我們還是繼續在執著。如果改變是生命的本性，那麼執著是愚蠢的 ，因為你的執著並不會改變生命的法則，你的執著只會使你痛苦 。事物一定會改變，不論你有沒有執著都無關緊要。如果你執著 ，你就會變得痛苦：你執著，然後它們改變，你就覺得挫折 。如果你不執著，它們還是會改變，但是如此一來就不會有挫折 ，因為你完全知道它們一定會改變。事情就是這樣，這就是生命的如是 。

　佛陀的路是智慧、了解、覺知、和靜心的路，它並不是相信的路 ，它是看到真理本身的路。相信只是在掩蓋你的無知 ，它無法免除你的無知。相信是你在耍你自己的一種欺騙 ，它並不是蛻變。

　那些認為他們具有宗教性的人只是相信者，而不是具有宗教性的 ，他們沒有清晰，沒有了解，沒有深入事情本質的洞見 ，他們不知道他們在做什麼，他們不知道他們在想什麼 ，他們只是在重複習俗時傳統，以及很久很久以前被說出來的死的話 ，他們無法確定那些話語是否真實。除非一個人達成自己 ，否則沒有人能夠確定。

　在存在裡面就只有一種確定，那就是你自己的達成，你自己的「看見 」，除非那樣的事發生，否則不要引以為滿足，要保持不滿足 。不滿足是神聖的，透過相信的滿足是愚蠢的。透過神聖的不滿足 ，一個人才能夠成長──但它是一個費力的途徑。相信的途徑是簡單的 、方便的、舒服的，你什麼事都不必做，你只要對權威說是─ ─教會的權威，或是國家的權威。你只要成為當權者的奴隸。
　
　但是要遵循佛陀得途徑，一個人必須成為一個叛逆者 ，叛逆是它主要的味道；他的只為叛逆的靈魂。但是只有叛逆的人有靈 魂，其他的人是中空的、空的。

　今天的這些經文具有無比的美，它們是真理，靜心冥想它們：

　　每一樣東西產生之後就消失。
　　當你看到這樣，你就超越了憂傷。
　　這就是發光的路。

　這是一個非常奇怪的世界，每一樣事物都是短暫的，但是每一樣短暫的 事物都給你一個幻象，以為它們是永恆的。每一樣事物都只是肥皂泡沬 ，在陽光底下閃閃發光，也許被彩虹所圍繞著，有一個很美的光環 ，但是一個肥皂泡沬就是一個肥皂泡沬！它隨時都會消失 ，然後就永遠消失了，但是它能夠欺騙你一下子。

　最奇怪的事就是：你已經被騙了千千萬萬次，但你還是不覺知 。另外一個肥皂泡沬會再度產生，然後你就又相信。你不聰明似乎是無 限的！你需要被敲幾次才會醒？你的夢想必須被粉碎幾次 ？生命必須證明幾次說執著是荒謬的？停止執著，然後你就能夠超越憂 傷，執著就是憂傷的根本原因。

　佛陀說：每一樣東西產生之後就消失，當你看到這樣……他並不是說：「要相信這個。」他並不是說：「我已經成道了 ，所以任何我所說的，你們都必須相信它。」他並不是說： 「因為所有的經典都證明我是對的，所以你們必須相信我。 」他並不是說：「因為我能夠很邏輯地證明它，所以你們必須相信我 。」

　注意看這個人的美，他說：當你看到這樣，你就超越了憂傷。就在你看到它的那個片刻──看到每一樣事物都是短暫的 ，每一樣事物都是一個流動，每一樣事物都一定會改變… …做任何你想要做的事，但是在這個生命裡面，沒有一樣東西會變成永 恆的。當你能夠用你自己的眼睛看到這個，當你能夠透過你自己的聰明 才智了解這個，突然間你就超越了憂傷。

　到底發生了什麼事？在那個看當中，有一個偉大的革命發生了 ，那個看就是革命，然後你就不會執著。當你看到這是一個肥皂泡沬 ，你就不會執著於它，雖然它也許還會停留在那裡一陣子 ，在風中跳舞。不執著的人可以享受生命，執著的人無法享受生命。

　如果你能夠看清，那麼你就能夠享受，那麼它只是一個遊戲 ，那麼每一件事都會變得完全不同，那麼它只是一齣大戲 ，那麼整個地球變成只是一個舞台，每一個人都在演他的角色。

　注意看你的周遭，每一件事都在改變，它就好像一條河流一直在流動 ，一直在流動──你想要抓住它嗎？它就像水銀一樣 ！如果你試圖抓住它，你很快就會失去它，不要試圖抓住它 。很喜悅地看著它，靜靜地觀照著那個遊戲，那個夢… …就超越了憂傷。