記得「我是」

步驟一：記得「你是」
無論處在哪裡記得你自己，持續不斷的覺知著「你是」。不是你的名字、不是你的社會階級、也不是你的國籍，那些東西對你完全無益。只要記得：「我是」。走路、坐著、吃飯、說話，記得「我是」，不要忘掉它

剛開始時那將會很困難很艱辛，你會常常忘記它，會只有那麼一小片刻的閃亮後隨即消逝。但不要難過，既使只是一個片刻便很足夠了。繼續下去，任何時候當你記起時再度抓著這條線，忘記了不要擔心，再記得便可，慢慢的忘記的空檔將會變少，間隔將慢慢消失，你將會看到持續的光亮出現。

當覺知變得持續時你就不需要頭腦了。那個時候計劃不見了，你的行動來自你的意識而非念頭。不需要任何的辯護與解釋，你保持就是當下的你，沒有東西被隱藏著。無論如何你就是當下的你，沒有任何其他的事可做，你只是待在這持續的記憶中。經由這記憶與提醒你將經驗到真實的宗教性與美德。

印度教稱它為自我回歸，而佛教稱為正念，克里虛那穆提則稱為覺知。這是靜心最實質的部分：記得「我是」。

你不需要在你的腦中重複念著：我正在走路，這樣複誦不是記得。你必須非言語的覺知著：我正在走路、我正在吃、我正在聽。無論你做什麼都不應該忘掉內在的「我」，保持記住。

它不是自我意識，它是自覺。自我意識是自我的而自覺是asmita…純粹，只是覺知「我是」。

通常，你的意識總射向外在的客體。當你看著我時你所有的意識像箭一般的朝向我。你是指向我的，而自我回歸代表著你必須有支雙頭箭：一邊朝向我，另一邊朝向你。雙頭箭就是自我回歸。